前几日，一位儒生朋友来我家中道别辞行。原来在去年9月，当他喜获我为他酿制的天启能量名之后，竟然光速实现了梦想~成家立业：短短几个月时间邂逅并成就新姻缘，完成了新婚且迁居，从成都迁至苏州定居且新建事业平台，让人欣慰，心生祝福。这已经是今年第三位祈求姻缘与事业双丰收而订制能量名的会员分享新婚喜讯了！结合其他会员的各种反馈，不断验证了拉泽酿制的3.0版天启能量名，助力心愿，真实不虚。
在与阳臻先生的交流中发现，他之所以非常信任和主动的找我改了大名与字，其核心在于他对我所酿制的3.0版天启能量名一针见血的顿悟~即脱离五行八字，大道至简：跳出三界外，不在五行中，借名归心，明心见性。
但很多人还是对自身姓名本身的影响以及拉泽酿制的天启能量名作用，缺乏正确而智慧的认知，故今天从大家可能并不真正了解的传统姓名学文化缘起，到天启能量名的作用原理，再结合起名方法这三个方面来做一点分享和普及~
以现代概念而言，姓是一个人的根目录，氏是姓的分支，从一个姓里可以分出很多个氏。姓是血缘符号，氏是家族分支符号。为了避免争端，就有必要在一开始就确立好与继承资格相应的名分，于是名字应运而生。所谓周礼，儒家推崇的所谓正名，儒家之所以被称为名教，正是由此而来的。
“正名”成为中国文化的核心传统之一，两千多年来，人们都相信着凡事“名不正则言不顺，言不顺则事不成”，所以在一件事情开始之前，总需要仔细斟酌它的名义。人一生的命运更是如此，名运即命运，不可小视。
现代社会依然没有跳出这个传统，所以我们会看到在20世纪50年代中国人民 的时候，打的是一场叫作“抗美援朝”的战争，而我们的对手美国人仅仅称这场战争为KoreanWar，直译为“韩战”。
被名字注定的结局：令狐冲和任盈盈
我们看金庸小说，书中人物的名字总是大有深意的。
《笑傲江湖》中的令狐冲和任盈盈，这两位主人公的名字看似朴实无华，比张勇、赵丽娟之类的名字并不风雅很多，但只要你熟悉传统的道家哲学，就会从这两个主人公的名字里一下子看出作者的用意：这两个人今后终成眷属，令狐冲的伴侣只能是任盈盈，而绝不会是岳灵珊。
令狐冲、任盈盈，这两个名字单独看上去并无深意，但结合在一起来看却是天造地设的一对儿。“冲”与“盈”是道家哲学里一组成对的概念，出自《老子》“道冲，而用之有弗盈也”。“冲”的意思是空虚无物，如同杯子里一无所盛的状态；“盈”则是充盈、充满的意思。《老子》那句话的含义是：道的本体是虚而不见的，其功用却是无穷无尽的。
阿朱与阿紫：一字之差，命运截然不同
再如《天龙八部》中的两个女主角——阿朱和阿紫，若是一个熟悉传统儒家文化的读者，只要将这两个名字结合起来看，就会一下子明白作者的深意，也会一下子晓得阿紫注定无法和乔峰走到一起的原因。
朱和紫是非常相近的颜色，但孔子说过，似是而非的东西最要不得，“恶紫，恐其乱朱也”，之所以厌恶紫色，是因为它很容易与朱色混淆。《天龙八部》里，阿紫一心想要夺取姐姐阿朱在乔峰心中的地位，这也是一种令人厌憎的“夺朱”之举。
给孩子取名：琼瑶化
民国时期的那些名门公子、大家闺秀们着实展现了不少令今天的父母们极度艳羡的风雅名字，然而大范围的抽样调查会令我们惊奇地发现：这些名字在现代社会几乎没有得到什么效仿，反而是琼瑶小说主人公的名字成为最受欢迎的模仿对象。
原因倒也不难推想：当年看琼瑶剧长大的那些少年少女如今已经为人父母，“琼瑶体”早已成为他们的骨中之骨，血中之血，这样的名字只求字眼儿漂亮，并不需要有太多的传统文化来做支撑，取起来也不是很难，而民国时期的那些名字，比如梁思成、林徽因，都是从传统文化的经典中取出来的，若没有几分书香的蕴积，确实总会令人有力不从心的感觉。
任贤齐、刘若英、林青霞，谁的名字更高明？
当然，今天我们偶尔也能见到一些具有传统风格的名字，水平自然各不相同。如果让你将任贤齐、刘若英、林青霞这三个名字依据取名的水平排序，你会怎样做呢？
由低到高的序列是：任贤齐、刘若英、林青霞。
其实这三个名字都有来历，不过大多数人只能看出“贤齐”是出自《论语》的“见贤思齐”。“见贤思齐”早已经成为成语了，大部分人也都懂得这个词的意思，所以这样取名显得过于浅近，没有什么醇厚的余味。
刘若英、林青霞，这两个名字比之“贤齐”，既没有那样浅近，也可以使人在不知道出处的情况下理解字面的意思（尽管只是最表层的意思），而一旦知道了出处，就会觉得余味无穷。刘若英，这个看似平淡的名字其实出自南朝文学家谢庄的名文《月赋》：“擅扶光于东沼，嗣若英于西冥”，形容太阳与月亮交替升沉的样子。“若”指若木，是传说中的神木，生长于遥远的西方，是太阳所落之处。“英”是“花”的意思，“若英”即“若木之花”。
再如林青霞，名字看上去也有点儿平淡，但它出自南朝文学家江淹的《恨赋》：“郁青霞之奇意”。这个名字之所以比“若英”还要高明，是因为它可以给人多一番的联想：如果你从“青霞”联想到“郁青霞之奇意”，就会明白它还有一层“胸中积聚凌云之志”的意思。
《月赋》和《恨赋》都是《昭明文选》里收录的名文，古人有谚语说“《文选》烂，秀才半”，意思是《昭明文选》若能读得烂熟，就有一半的机会考中秀才了。今天除非读古典文学专业的人，否则非但没读过《昭明文选》，怕是连这个书名都没听说过的。我们现代人的名字越来越俗气，这也是难免的事啊。
暗示的力量
当代心理学家做过这样的研究，在大样本的统计数据里发现这种心理暗示是真实存在的。道理其实相当简单：比如父母给女儿取名“李纤纤”，显然父母觉得这孩子娇柔可人，每天“纤纤”“纤纤”地喊着，越发觉得这孩子娇柔；父母的态度深刻影响到孩子的自我认知，孩子也渐渐觉得自己的形象应该是娇柔可人的，言谈举止就会越发向着这个方向发展。然后同学们这么叫，同事们这么叫，身边的环境永远在给她传达这样的心理暗示。
保护好你的名字
在过去底层社会的共识里，石匠掌握着一种神秘技术，当打桩遇到过于坚硬的河床时，他们会将活人的姓名写在纸片上，贴在木桩顶部，如此则会给大锤的敲击添加某种精神力量。根据古老的能量守恒法则，这些精神力量并非凭空而来，而是摄自那些被秘密写了名字的人。这些人因此而损失了精气或*魄，于是不是生病，便是死去。
名字，仅仅是名字而已，何以会有如此可怖的力量？
这既有心理上的原因，也有文化传统上的原因。在心理上，一个人的名字是和他本人关系最紧密的符号；在文化传统上，名字从周代，即中国传统文化的奠基时代开始，便被认为是一种“属神”的东西，神圣而不可侵犯。
名字其实就是符号与咒语
索引系统就是符号系统。我们是通过索引系统来认知世界的，同样也是通过符号系统来认知世界的。为什么会这样呢？
将复杂的事物转化为符号化的记忆索引，这是人类生存中一项至关重要的能力，而使我们迅速记住一个人的最简单的索引符号，毫无疑问，就是这个人的名字。
一般而言，无论是某人的图画、一缕头发、使用过的物件、手迹、停留过的地方、生辰八字（事实上，以上种种都曾经成为巫术的媒介），都不如他的名字那般能够迅速唤起我们对他的记忆，这正是我们天生的认知模式使然。
从这层意义上讲，我们会说“名字即人”，而缺乏现代生物学、心理学知识的古人难免会觉得名字和人之间有某种神秘的关联，当人们对某人的名字施加某种影响的时候，其影响力会自然而然地作用于某人本身。比如古代以名字来招*或者叫*的招*术，可见名字果然是充满魔力的咒语。
取名字既然是关乎灵*的大事，那么给孩子取名当然要依照一套严格的礼仪规范才行。据《礼记·内则》的记载，在孩子降生之时至出生后第三个月的月末，取名仪式正式启动。
在今天或被认为是封建迷信，或被认为是传统文化精髓的五行八字、笔画组合之类的讲究，其实在周代尚未成型，而且即便在其成型之后的中国历朝历代，一般也只是下层社会才用这些规则来取名字（比如鲁迅笔下的闰土，而鲁迅兄弟都不曾取这样的名字）。而真正的姓名传统：比如贵族文化人士，包括皇室宗亲，他们在出生后取名都只考虑五种规则，分别是：信、义、象、假、类。（即孩子出生时的特征，面相，能量，地域，气场，吉祥有寓意的字眼，还有与父亲类似的地方等。）这些完全与五行八字无关，在这里声明，以正视听，也是真正姓名学传统文化的一点普及。
真正的贵族，炫耀的从来都不是财力，更不是任何物质性的东西，而是纯属于精神世界的优雅，比如姓氏与名字，就是他们最为看重的精神资产与尊贵身份标志。
成人礼上需要取“字”，平民不但没有字，连名都是胡乱取的。在贵族的成人礼上，取字是一个极其重要的环节。这项重任不是由父亲来做，而是由特邀嘉宾来做。字与名要在意义上有相当程度的关联与对应，比如孔子的儿子名鲤，字伯鱼；孔子有个弟子宰予，名予，字子我（“我”和“予”是同义词）。
名字的秘密：孙中山一生用过62个名字，最初不叫孙文！
孙中山，在家谱上的名字叫德明，取自《大学》首章“大学之道，在明明德”，而乳名“帝象”。
关于“帝象”这个名字的由来，很多孙中山相关的书籍都有记录。
沈力钧先生所著《先行者:共和浮云记》记载，“帝象”意为帝王之相，这在“文字狱”兴盛的清朝，抓住是要被治重罪的，但是孙中山的父亲孙达成不但给儿子取了名，还到处炫耀。他让周围人都知道自己是神的信徒，而村中北极殿供奉的泥塑像北帝则是儿子的义父。
这是为何？
根据张壮年张颖震所著《中国人名的故事》记载，孙中山出生后，其父孙达成曾找相师为他相过命，相师说：“此子面相非凡，大富大贵，有九五之尊，皇帝之命，其生辰八字须绝对保密。”为此，孙达成为儿子取了个小名叫“帝象”。
还有传说是，孙中山的爷爷孙敬贤笃信风水，虽然务农，但常与风水师到处寻找风水吉地，破费颇多。后来勘察到一处吉地，名曰“皇帝田”，孙敬贤去世后安葬于此，之后孙中山出生，据说其母怀孕时，梦见北帝入怀，因此，中山先生乳名叫“帝象”！
根据《天下为公：孙中山》的记录，孙氏家族历代重视风水，孙中山的父亲孙达成，和其父一样，也十分相信风水，终年与一名来自嘉应州的风水师寻找宝地，将祖先茔塚不佳的，改葬至附近的风水吉地。
据孙中山胞姐孙妙茜说：各祖先坟地，皆父亲所寻得，地师谓葬后十年，必出伟人。而后十二年有孙中山先生诞生。
他17岁在香港拔萃书屋上学时，取号“日新”，此号取《大学》“苟日新，日日新，又日新”之意。
后来，他在香港中央书院读书时，国文教师区凤墀又按“日新”的谐音，为他改号为“逸仙”，英文签名用SunYat-sen（孙逸仙）。
从事革命活动后，又曾化名中山樵等。
为了工作和不同场合需要，孙中山曾多次改名换姓。他本人也承认名字的能量与影响力非常重要。据庄*在《孙文先生名字号考述》一文中认定，孙中山一生曾用过62个名字号，在各种地域环境中，发挥着不同意义与作用，非常讲究。今天看来，有点类似我们可尼尔家族拉泽为会员量身订制的多元化全息生命磁场（含汉语名，字，蒙/藏语名，英文名）的天启。
孙中山主要的名字号有：帝朱、翠溪、公武、强武、陈文、中山方、高野长雄、高野、张宣、吴仲、山月、高野方、高达生、肃大江、杜嘉诺、Longsang、艾斯高野、阿罗哈（Dr.Alaha）等。此外，杞忧公子、中原逐鹿士、南洋小学生等，也都是孙中山曾经用过的笔名。
古人说，名者命也。好的名字不仅可以锦上添花，甚还可以提升正能量，改善处境和所谓运势。孙中山先生之所以用过这么多名字，或许也与中国这一传统姓名文化观念有关吧？回到能量层面来体悟：看过《秘密》的人都会发现:生命的伟大秘密就是吸引力法则，生命中所发生的一切都是自己吸引来的，即是被自己心中所保持的心相吸引而来。因此名字，它也是一种心相，一种力量，具有磁性，有着某种频率，它像磁铁般吸引着所有相同频率的同类事件，并且它的频率都会与生命经验的形式回到源头而显化。始于仓吉造字，中国汉字就暗合天地之道，无论书写或是发音。当他人呼唤我名字时，我之心念即产生波动，此心念依文字之灵意及字划之阴阳能量而动。换言之，我之心念所发出的波动被限定在我自己名字的频率当中，同时唤我人之心亦依我名而发生一波动，此波动以集体意识（比方说字典中对文字的解释或者普遍的社会共识）为基础产生，不随我个人主观心念而改变。我之心波与唤我人之心波同时发送到宇宙中，如磁铁般吸引所有相同频率的同类事物，以生命经验的形式作用到源头及我自身。
要明白，当我们对自己名字或者名号的认同根深蒂固时，名号是最持续最集中最聚焦最广泛的意念召唤和显化，如果姓名含义中和一贯，吉祥和顺，高频圆满就是吉名，必然感召吉祥，反之则会感召灾祸。
大多数人会认为名字只是一种符号或标签，此种人是依着“默认方式”在吸引事物，他们的思想和感觉都是处在自动驾驶状态，被自己名号的强有力的持续的波动所牵引着前行，毫无转变之力，也就是陷在五行中的命运。
而所谓3.0版天启全息能量名则是一个真正修道修心，回归天命的名字，因为修行着重修自心，断恶修善，此种人会在命运中链接名字时不起分别念，不执着不散乱，守住自己的心，回归清净，让心波念念纯净纯善，即共振回归到能量名的心相频率。
因此，天启能量名就是让人修心修行自净其意，在念诵链接能量名的过程里面，可以不为三维物质世界的阴阳五行所缚，所谓跳出三界外，不在五行中。拉泽纯粹用天眼相面识人，感知缘主能量信息，无需任何五行八字的资料线索，仅仅通过三张照片来读取缘主的灵*功课与元神信息，只为明心见性，借名归心，就是天启能量名的起名方式。
当然也只有少数具有善根福报，福德机缘之人，能够了悟这样的秘密，结缘这样的名字，相信此能量名名号功德并订制取名。从而端正心念，从此一生豁达，享受自然之福，得心源之安康幸福，何其自在。
故传统文化曰:姓名之意，一者为吾人之心灵归宿与精神根源也，人一生之吉凶祸福，皆据其人之名字而决定。”吉名受福凶名招殃，此真因果真道理！
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