年5月4日，我和左云的杜国林、王凤云、姜宝千深入到摩天岭景区，观看了黑龙王沟（又称马市楼沟）古栈道、古藏尸洞、古村落寺庙和古长城等多处古遗存景点，回来后动笔写了一篇《摩天岭上看异景》的文章。文中提到：沟掌里的老爷庙村始建于明代的老爷庙，建在一条看上去疑似从威鲁口上来的一条古道旁。关于这条古道，当时因是按方位判断，回来后又经过卫星地图校核，觉得威鲁古道应该是从这里经过，但仍存在一种未亲身实地考察的不确定感。其实早在去年冬天，我就和威鲁本地人，现任《月华池》杂志主编陈全旺老师谈过想实地探探威鲁堡北出边外古道的去向。当时老陈说，现在是冬天，山上寒冷，等到来年夏天咱们再去。陈全旺老师是个极守信用之人，这不，刚刚立夏不久的5月11日，他就带我来看古道。其实，他也是小时候上山玩耍，走过山前的一段古道而已，如今时隔60年，他连入山之路都记忆模糊了。为此，他要在威鲁村找向导，遗憾的是人们都忙着种地，连找几家，不是忙得顾不上，就是家中“铁将*”把门。不得已，我们问了村中上年纪的李发老汉，他向我们介绍了古道的大致走向。之后，我们驱车出威鲁口，在内蒙的口子村、石太坪村，分别又询问几个老陈认识的人，大体知道了入山之路的走法。但车过石太坪，说好的入山路，因长期无车辆行走，看上去已不太像能走车。我们怕行不通，遂按方位，沿河湾马文有校长修开的河中土路进去。此路修开看样子也是个二三年的时间，但因雨水的冲涮，沟区纵横，走起来很艰难。就这样，我们大约在上午的10点多来到五龙王沟的一处肉牛养殖场，本打算牧场的人，看怎样上山。遗憾的是，牛在场而人不知去向。我们只好再往沟里走，可是走了没米，来到一处井房前，就再没了行车的路。遂停下车来，自己择路向山上爬去。
常言道：“上山容易下山难。”可这里的山因常年禁牧，棘荆丛生，根本就上不去，我们选择了一处山瘠，扒开胡榛，撮着荆条向上攀登。衣襟不时被带刺的野玫瑰挂住，手也划出了血口。我不禁感叹，威鲁一带的山真高、真难爬呀！这时，我就想到了明代蒙古俺答汗在威鲁开马市时的所说，这威鲁一带山高路远，对开设马市极为不便，希望改市于得胜口先年旧市场进行交易。今天看来说得一点不错：这山有多高，海拔足足有2千多米，坡度也陡，多数坡度在45度以上。我们爬上一坡眼前又是一坡，有时坡度在60度以上。人想上去不抓紧荆条，很容易被滑入山涧，老陈有两次就差点滑入石崖下，吓得我头上冒冷汗。
我想像不到登山运动员是咋样登上海拔多米的喜马拉雅山的爬，但我们只爬了10多分钟，累得两人呼哧、呼哧地大喘气。山上虽然风大寒冷，但我们头上像开锅的蒸笼，热气腾腾。我还好，陈全旺老师因年纪大，不时地坐下来休息，不住地喝水。好不容易爬到半山了，至于古道在哪里，我们连个影儿都没见着。尽管这样，我们的心情还是不错。此山的绿化不错，满眼的落松绿得可人，一簇簇山桃粉得臊人。因我们走得是阳坡，各种纤小的山花已竞相开放，有红的、*的、紫的、蓝的，颜色鲜艳欲滴。遗憾的是，这么好的花花，我们没有一种能叫得上名来。我趁老陈休息，在一旁为他拍下一张林间小憩图。
我让他看时，他说我拍得真好。我说，不是我拍得好，是景美。你看，绿茵茵的落松，毛绒绒的草坪，马三立般令人难忘的长相，谁拍也不会差。他笑了，笑的时候两只小眼发亮。
休息了一会儿，我们继续向上攀去。眼前是一座石崖架，何为石崖架？即地层断陷形成的陡峭的石崖。此处崖上有一可避风雨的小洞，洞不深，仅容一身而已。我和陈老师说，这像个佛龛，又像是云冈石窟其中的一个小窟。我于是试着坐进去，让陈老师用我的手机给拍下一张“成佛图”。至于成佛不成佛，哈！神仙才知道。
路虽艰，一路有的是欢乐，故不觉得太累。
大约12点时，我们终于将大山征服在各自的脚下。上得山来，我们终于在山的一处垭口，找到从山下盘旋上来的古道。古道原来是从二家湾山上来的，而我们走得却是五龙王山。我们算了一下，多走出有3里地，而且，翻越得是平顶山的次高峰。这样，我们的精力已被这座山耗去了大半。
这古道因好多年人畜不行，不是长满了棘荆，就是被雨水冲断，抑或是落满滚下来的碎石，早已不成路的样子。上来前，威鲁和口子村的人说，此路是贺龙部队攻打厂汉营、凉城时所走。当时贺龙的四路纵队，沿着山路盘旋而上，龙头不见龙尾，整整过了一天一夜的兵。又据陈全旺、李某、高忠等威鲁上年纪的人讲，此道在二十世纪六七十年代还有一串串的经商驼队打此经过。每到半前晌或半后晌，驼铃摇响山岭，山路上载满了欢笑声。此路曾可行车，因山路坡度较大，所行的车以牛车为主，马车、驴车一般很难走上山岭。
据威鲁的李老汉讲，威鲁口还有一条出口之路，在边外中沟村一带。但据我们所知和目测，中沟的古道要翻越牛眼睛山，此山坡更陡，畜力车恐怕是过不去的。
我们两人这会儿虽然入了道，但走着走着，就找不到路的去向。我曾看过卫星地图，判断路在上面，老陈说路是向沟下去了。找不到了古道，我们只好沿半坡往前走，先去看老爷庙村东面的天然石长城遗迹。
这段长城我日前来看过，这是一段十分奇特的长城，我敢说，中国两万两千多里的长城，只有这一处是天然形成的长城。这天然长城是个什么样子呢？你远眺，他是一条石长城（见下图）
近看它却不是人工砌成，而是一条天然形成的石崖架（即断层）。
那为认为是长城呢？因为此段长城为北齐所修筑利用。尽管看上去大部分是自然石崖，但在其阙口处有人为垒筑的痕迹，尤其是接近于顶部就全部为人工所筑了，可见它是长城。
哪为啥说它是北齐长城呢？首先北齐长城在山岭上多为石砌。其次在卫星地图上看这段长城，与东面威鲁北的平顶山长城，又东的马头山、马邑山石砌长城相连接。平顶山长城左云的刘志尧主席考察过，马头山长城左云的刘溢海老师和我等人考察过，后左云长城学会的同志在刘志尧会长的带领下也考察过，马邑山十三边段打虎口段长城刘志尧、陈全旺、侯建忠、刘三人和我先后去多次去考察过，这些长城大部分为石砌，大家都认为是北齐长城。
北齐天保六年（），“是岁,诏发夫一百八十万人筑长城,自幽州北夏口,西至恒州（今大同）,九百余里。”七年（）又补筑了这段长城，即“自西河总秦戍筑长城东至海，前后所筑，东西凡三千余里。”可见北齐长城是经过大同，又延伸至西河（*河）。其中大同至西河段长城就是从马头山、平顶山等处经过。
这天，老陈看过这段长城后兴奋地说，不枉此行啊！这是一段神奇的长城，摩天岭景区内共有五六个朝代的长城，有建在石林上的长城，有东西方文明在此交融的长城，有海拔最高的长城，再加上这段自然长城，左云简直成了中国长城的博物馆了。我们沿石长城边往上爬边拍照，突然发现天然长城的石上留有特殊的圆圈记号，这是怎么回事，是谁的杰作？经过分析，认为同样是大自然的杰作。——大自然*斧神工，将疑似远古的文明留给后人，令后人去猜测、去欣赏（见下图）。
正在这时，有内蒙南水泉村的两位牛倌走过来，我问他们，从卫星在图上看，山顶上像有个堡，叫什么堡？他们说，那不是堡，是脑包。脑包我知道，脑包即为敖包，萨满教神灵所居和享祭之地。为蒙古语音译。就是一座土、石堆。祭敖包为重要祭祀仪式，于每年夏历六、七月间举行，供奉羊、酒、奶酪，点火、焚香，由萨满跳神后，参加者将祭品分食。鄂温克等族也有类似的祭敖包仪式。藏传佛教传入蒙古地区后，萨满跳神一般已改为喇嘛念经，祭敖包不再是纯粹的萨满教的祭祀活动。阮葵生《蒙古吉林风土记》云：“垒石象山冢，悬帛以致祷，报赛则植木表，谓之鄂博，过者无敢犯。”
当我上到山顶一看，所谓的脑包，就是先前人们所谈论的疑似北魏皇陵，到近前一看，果然有盗洞。
脑包的周围围有一圈石头，其南面的正中有一阙口，可能是门。从卫星地图上看它像一座边长30米的正方形堡，中间有一圆形建筑。原来它竟是脑包。
这时，我从地面上捡到一块元代瓷片。我不知道脑包这种活动始于何朝何代，但出现了元代瓷片，说明元人在此有过大的活动。我上到大脑包之顶部，有遗弃的一些大石，看上去曾有过摆设。分析认为是摆放祭品所用。这里到底是脑包还是北魏皇陵，抑或是脑包利用了北魏皇陵，这还有待于后人去揭开这个谜底。
哈，说了半天，甭忘了我们是来干什么的？看看手机，现在已过中午12点。加上看脑包，多爬了二三百米的山，我的病腿开始隐隐作痛。
记得上次在看老爷庙时，发现有从威鲁口上来的古道痕迹。于是我们径直来到老爷庙，准备从此循古道返回威鲁。
我们在老爷庙地的山泉各自舀满了所要喝的水，然后跳山涧，穿棘荆，循着古道的痕迹一路前行。在二家湾山的垭口处，我们发现了一处石砌窑洞，窑顶已塌落。回来后才听一位南水泉在威鲁做媳妇的女人说，有一年夏天的夜里，山上下起了雪，有晋中经商路宿于窑洞内的兄弟二人冻饿死在窑洞里。
要下山了，我一瘸一拐地跟在老陈的后面，因我行动缓慢，老陈不时得停下来等我。好不容易连滚带爬地出溜下山沟，我的腿僵硬的都圈不回来。老陈有点着怕，怕我走不了，在山沟里求援没信号，背又背不出来。我说，没事，我咬牙跟在他的身后，直至走到车前。我抹去头上的汗水，和老陈说，再有一段路，我真就走不动了。
我前后探过五路山的五条古道，加上近日所走的宁鲁、威鲁两条古道，在今左云地界的古道就只有保安堡的古道未翻越了。有机会连那条古道也走了，我就可以将走出左云的古道，全部了然于胸了。
年5月12日
作者：高海泉
中国长城学会会员
山西省作家协会会员
大同市长城文化旅游协会理事
左云县三晋文化研究会会长
出版《左云人物志》上、中、下卷
主编《左云地名录》
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编辑：刘怡
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